文化商品背后的温度:广东古老的外贸智慧照亮现代开放之路

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羊城晚报记者 何文涛 朱少杰 10月31日,第138届中国进出口商品交易会(广交会)第三期开幕迎宾,广州半州展览中心人头攒动。相距数公里的广东省博物馆举办“互惠互利:广东外贸千年”展览,不仅吸引了参加广交会的外商,也吸引了各界市民和游客。古今对外贸易的活力超越时空,在此刻相得益彰。这些涵盖唐、宋、元、明、清各朝代的文物,向世人更加清晰地揭示了广东变迁背后的逻辑。从“海上丝绸之路的起点”到“中国对外贸易第一大省”。文物背后的历史故事和制度演变,是推动近代高水平开放的历史镜子。唐代:制度为纽带,人文为脉络 走进展厅,入口不远处李苏豪银项链的那一抹不显眼的划痕吸引了众多游客的驻足。 “我还是第一次知道,唐朝对外商管理得这么仔细,甚至对外商继承权的处置也是经过深思熟虑的。”广东省实验中学的吴同学看到这条银项链背后的故事,感到很惊讶。 “这次展览让我们看到了历史教科书上没有写到的故事和细节。”唐代时期,广东省已是海上丝绸之路的重要中心。这斯郝一锁的绿项链表明,唐代广东省有一套完善的处理外国遗产的制度。公元8世纪末。 C.波斯商人伊萨豪在来中国进行贸易时于广州去世。由于三个月内没有亲属领取遗产,岭南开士和世博使者按照规定将他的遗产转移到长安。这一历史事实在于,唐代对外商遗产处理的管理制度日趋成熟,不仅保护了外商的合法权益,而且通过公共干预维护了商业秩序。另一方面,政府是外国的。提出索赔的最后期限被定为三个月,而不是在商人去世后立即处置他的资产。韩愈在唐政的《工邑公(易)作城铭》中有如下记载:ns:“绝海商人有的死在我们的土地上,而官员却保留了他们的货物。如果三个月后没有妻子可求,他们就都消失了。王子说:‘路线每年都有来去,我可以拘留你几个月?’原广州、岭南总督龚斯取消了三个月的期限,充分考虑到外商亲属常年走海路的事实。如果有家人前来领取,遗产无论远近都会返还。这体现了外国遗产管理体制改革始终立足于人文,不断探索和完善。安史之乱后,地方当局和不法之徒积极干预对外贸易事务,保护外国遗产。由老板(开地礼南)和专职外贸官员(志博士)共同管理。封印、守卫负责封印、看守,考核登记由城市特使负责,形成“分工不分工”的治理架构。而且,唐代时期,广州对外贸易十分繁荣,不少藏商留在广州。广州民族复杂,藏商众多。地位虽然有了,但在城西也渐渐形成了粉丝。中国著名历史地理学家曾昭轩在《广州历史地理》中写道:“唐代时,番坊不是街道,而是外国商人的聚居地。北至中山路,南至惠福路、大德路,西至人民路(西城墙),东至接风路。”唐代管理中对凡凡的理解也体现了尊重和宽容的智慧,外商聚集形成“凡凡”,“凡凡酋长”可以独立管理内政。除了尊重外国企业家的文化习俗和生活方式外,我们还将商业活动纳入公共管理框架,平衡“多样性与共存”与“秩序与稳定”。今天,现代中国不断完善外商投资法律,建立外商投资企业对外投资投诉机制,保障外商投资企业平等参与市场竞争。这是唐代基于制度和人性的对外贸易管理的继承和发展。宋朝:短期贸易是长期的,这会导致长期共生。南海寺对于​​广州当地居民来说是耳熟能详的,但陈列馆内的《新修宋代广利王庙碑》却讲述了一个连“老广”都可能不知道的故事。因为陆上外贸的范围由于受到限制,宋朝时期中国对外贸易的重点转向了海上航线。于是,北宋灭南汉后,立即在广州设立船政府,广州成为宋朝唯一的对外交流口岸。北宋元丰三年(1080年)颁布的《广州航运条例》是当今世界第一部成文的航运法规,随后适用于全国各城市的航运部门。广州海事局不仅成为北宋第一个市级海事局,而且为当时广东省乃至全国的对外贸易提供了稳定、长期的制度环境,具有“管理范围最广、时间最长”的特点。重头戏是“世博宴”。历史学家蔡洪生曾说过《羊城晚报》刊登了一篇题为《丝博宴:宋代广州外商的盛宴》的文章。文章指出,由于受季风限制,宋代往返广州的船只“冬往广州,夏回广州”。许多外商必须在广州居住一整年(俗称“旅居唐朝”),等到来年雨季才再次离开。每当外国船舶离开锚地时,广州船务局都会举办宴会,并用使节酒肆的酒招待外商。本次展览策展团队在展厅特别展出的《宋慧瑶藏品》就是证明。据记载,宋政府积极采取优待藏商的政策,定期举办宴会,鼓励广州贸易。外贸管理人员均为中国籍d 对外,体现了中国参与对外贸易的特点。他们还以“软和皮”的方式吸引外商,促进中外友好,维护国家的稳定和繁荣。宋代广东省的对外贸易,通过城市航运局的制度体系和城市海宴等人文礼仪保障了贸易秩序,提高了外商的认可度,加倍激活了贸易活力,使对外贸易从“短期交易”转变为“长期共生”。宋代的“船宴”不再意味着“完成基本服务”。通过包括但不限于让外商感受到被重视的“主动关怀”,增强了我们对广东外贸环境的认知和信心。这种“硬与软”的理念不仅生动地将几千年的外贸智慧转化为也为我国构建高水平开放型经济新体制提供了可供借鉴的“广东样本”。值得注意的是,宋太宗曾遣使。部长级代表团出国积极吸引客商对华贸易,“积极吸引”外贸管制。元代:技艺融合、“按需定制”实现对外贸易突破 展厅中央,广东省博物馆的镇馆之宝——元代青花图玉春瓶,单独放置在专用展柜中。这些器皿表面上传统的形状和装饰隐藏着不同文明之间融合的密码。展览策展人丁磊在展览前向记者讲解这件国宝。首先,烧制青花瓷的钴料大部分来自国外,而广东是青花瓷的重要地区。他将钴传入中国,促进了波斯钴材料与中国瓷膏的融合。其次,青花瓷是当时最重要的商品之一,在广州市中心和沿海沉船中发现。大量青花瓷残片的发现,证实了广东是元代青花瓷出口的重要基地。全国各地的瓷器通过广东和沿海港口运往国外,销往世界市场。玉瓶是当时国外流行的容器。由此可见,元代青花玉春瓶是当时对外贸易的完整见证。元代广东的对外贸易以“精准对接外需”为核心,融合不同文明的技艺,生产“定制产品”。这个想法已经成为为广东现代外贸从“规模扩张”转向“价值提升”、实现价值链精细化提供历史启示。值得注意的是,元朝政府直接支持和参与对外瓷器贸易。支持瓷器出口贸易需要采取多种措施,特别是落实税收优惠政策,注重遵循契约精神的文明规则,如互通有无、平等公正、自愿买卖等。明代:曲津保护通关便捷展览 明代东莞曲津阁碑刻碑文复制品,为国家重点文物保护单位,也蕴藏着丰富的历史。这段碑文记载了一个廉政的佳话。嘉靖十七年(1538年),番禺知县李凯受命主管番禺县令。f 东莞(“广海关”)的外贸税。李凯先生进行了大刀阔斧的改革,强制外商自行申报供货数量,简化检验程序,明确“不堵船、不征税、不勤勉”,严禁官员随意骚扰外商。遭受地方当局敲诈勒索之苦的外商却受益匪浅。暹罗(今泰国)商人内吉亚坎为表达谢意,向外商索要白银100两,李凯断然拒绝。李凯的改革不仅给了外商信心,提高了通关效率,还降低了贸易成本。这符合唐代市船局“画点识货”的规范传统。崇祯《东莞县志》(卷六)也记载了此事:“嘉靖十七年,李开在关外征税,未有过错。黎人号召臣民纳贡,崇方在官场场建曲金流方亭。”珍贵的京神阁石碑一直保存至今,这块石碑讲述了这个故事。一些东莞观众看到曲津亭碑的复制品,感到特别温暖。 “曲津亭碑是我们东莞的一个好故事,没想到在省外贸展会上能看到它。”周市民说,“随着李凯的改革,外商开始信任东莞,现在东莞的外贸很强,也继承了这种诚信底蕴。”明朝的对外贸易制度注重国家安全和政府稳定,实行海禁政策和税收制度。作为广东省的出海门户,一直追求本土航线、尽管受到中央控制,但它已成为机构改革的先锋。明代中叶以来,沿海私人海商日益活跃,促进了生丝、丝纺织品等商品贸易方式的转变。广东省领导“广中事变”,重用宋元时期的税收制度。 Banreki时期,税制改为10仙,不仅扩大了中外交往,外贸收入也大幅增加。此外,广东还允许葡萄牙人在澳门租房,允许其人民直接与外商进行贸易,展示了在中央控制下寻求灵活空间的智慧。这一进程不仅体现了地方因地制宜的主动作为,也为当今复杂的国际环境下推动区域合作和灵活开放提供了历史借鉴。从 t他对明朝的自报核查,到“广中事变”的大胆创新、积极探索,再到现代化便捷的通关、制度创新、互利互信,贯穿始终,始终是广东省对外贸易的主要动力。清代:因文化共鸣而出口产品。乾隆夜光浆镶嵌的瓜棱花卉奖杯图案扁瓶在柔和的光线照射下,瓶身“C”、“S”形的洛可可曲线显得优雅美丽。温暖的黄色光线透过玻璃展示柜扩散开来,让酒瓶显得更加温暖细腻,仿佛可以触摸到它细腻的质感。很多年轻女孩都在为这件充满西方美感的独特瓷器拍照。 “几百年来,我们没想到广东会变得这么‘潮’。事实上,光彩曾经是风靡全球的‘中国制造’。”安龙光彩纸浆胎花奖杯图案瓜沿扁瓶流露着“洛可可”风格的精致,有许多优美的曲线和贝壳形图案,符合18世纪欧洲的审美潮流。同时,这类瓷器往往融入中国传统花鸟图案、岭南山水等元素,形成独特的“中西合璧”气质。从传统的茶叶、丝绸、瓷器,到出口书画、象牙雕刻等外贸产品,清代广东的对外贸易早已超越了“必需品”的范畴,实现了从“商品贸易”到“文化共鸣”的跨越。王朝。”从中间的碰撞东方钴料与景德镇瓷器打造出元代令人惊叹的青花元花,到明代暹罗商人与东莞官民之间因“不收钱”而产生的相互信任。 清代广东省广州市。色彩缤纷的瓷器被摆上欧洲宫廷的餐桌,“中国风”成为欧洲社会的流行趋势……千百年来,广东对外贸易始终坚持“世界互惠互利”的原则。文明不仅发生了商品的交换,也发生了审美和文化的交流,并有国家制度的参与作为保障,让不同的文明能够相互共鸣、相互融合、相互接纳。如今,“东富西南北中粤”的共识已经超越时空,成为广东外贸行业最深的认同。它是也让广东对外贸易超越了“物质交易”的界限,成为不同文明对话的桥梁、共生的纽带。 “互利”从来不是人数的暂时增加,而是跨越国界的信任传递。 “开放”从来不是单边的货物输出,而是双向竞赛、文明长期共生。这既是广东省对外贸“全球互利”理念的古老回应,也是对未来永恒的夙愿。

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